一般人對於刺青的圖案不外乎是龍、虎、鳳或一些新潮圖案

卻沒人注意台灣原住民文化圖騰刺青正一點一滴的消失當中。

今年排灣族祭典古樓社迎祖靈祭典（五年祭）

特別邀排灣族紋身工藝師宋海華來為族人青年刺青

他的努力下，近百年的傳統文化 - 排灣族刺青

得以再現，避免失傳。

這裡的木匠是指手工木匠，作品都是不用一根釘子的
費時又費工讓年輕都不太想要去學習
這一門的手藝也慢慢地要失傳了

影帶出租這行業越來越沒市場了，
這個世代網路越來越發達，
頻寬越來越大，
4G未來的5G，
傳輸越來越快，
完全不用租影片，
直接線上看，
又不怕loading太久，
或等太久。
以前百視達都快打趴netflix
結果現在完全相反。
風水輪流轉啊

機器難取代-吐灰啊  由於工作辛苦，願意投入鏟花的年輕人不多，技術將很難傳承
鏟花技術是用人工來做微量的鏟削，以矯正機械加工所留下的誤差，透過鏟花可以達到很好的 精度，讓第二代的機械做得比第一代更好，就好比父母栽培下一代總希望「孩子我要你比我更強」的期望。在國外，視鏟花技術為一種藝術，甚至以「Art」 （藝 術）來描述這種技術且極度重視，對擁有這項技術的人，視為公司最珍貴的資產，並給予極高的尊崇

即將失落的傳統技藝：制香雕香師

這行業我想可能有人壓根沒聽過...
手藝入門困難+工作環境骯髒
導致很多年輕人敬而遠之
此技藝人才更逐漸凋零
未來可能會失去這項流傳千年的技藝...
再者台灣人口嚴重老化+新生兒出生率全球倒數
技藝能不能傳承是一回事
台灣有沒有未來又是另一回事
真的發人省思啊...

失落的職業:擺渡人
碧潭這艘是全台唯一也是僅剩的擺渡船
李先生做了近20年的擺渡人
每天劃槳載客橫渡新店溪
渡船到對岸約10分鐘
走碧潭吊橋到對岸至少半小時以上
開車也需要繞山路
交通選擇變多導致擺渡人的需求降低
擺渡人這個特色人文景觀恐怕將絕跡

傳送門------>陳逢顯

【他的故事】
陳逢顯，國寶級毫芒藝術家，每一個作品對眼力及耐力都是非常大的考驗，觀看作品都須以放大鏡才能細探其精細的畫工和渺小的文字。

【圖片】

傳送門------>董明山

【他的故事】董明山師傅是少數使用傳統技藝的造船木工。因為制作木船工藝複雜過程又苦又累，現在的年輕人多不願意學習造船技藝了，傳統的木製造船技藝也漸漸沒落。

【圖片】

【消失的行業】寄藥包仔



【他的故事】台灣的「寄藥包」文化源自日本的「家庭配置」，約在1930年代傳入台灣，
                      民眾普遍稱之「寄藥包」或是「藥品宅急便」、「行動藥房」，
                      指的就是製藥廠商將一些家庭常備藥品放在外觀像大紙袋的藥袋中，
                      民眾如有需要，業務員就將藥包寄放在民眾家裡，每隔一段時間，業務員會到民眾家結帳，
                      帳款是依據民眾用掉多少藥品才算多少錢，因此民眾可以先收藥後付款，
                      還可以在支付已使用藥品的費用時，順便訂購新藥。
                      此外，業務員還會定期到民眾家裡檢查藥包內之藥品是否過期，取走過期者並且補入新貨。

                      藥袋裡的家庭配置藥品俗稱「便藥」，後來也被稱為「家庭平安藥」或「家庭常備藥品」，
                      而原本正式職稱為「配置員」或「送藥生」的業務員，則常被民眾暱稱為「寄藥包仔」。
                      由於「寄藥包仔」的業務工作範圍很廣，通常以步行或騎腳踏車執行業務，
                      步行者有時需花3到5天才能抵達目的地，甚至一整個月都在外地配置送藥，
                      因此民眾常常須等上三個月才能再見到「寄藥包仔」。
                      鄉下人很重感情，常會邀請「寄藥包仔」在家中用餐或過夜，時間久了雙方就變成好友，
                      而藥商也會利用這樣的「交情」來鞏固業績，避免被同行搶走業務。
                  
                      到了70年代隨著城市與鄉間道路的開發 交通逐漸方便，城市裡的藥房林立，
                      要賣藥就直接到藥房購買，至此寄藥包仔這個行業也隨著消失了。
              
                      黑白是有想開間藥房賺他一筆，因為賣藥是最好賺的行業，
                      可惜現在的藥房都要有執照的藥師駐店，才能配醫院健保處方的藥，
                      而一般的傳統藥局格局太小，賺不了什麼錢!
                      又逐漸被有藥師駐店的連鎖藥局取代，
                      更可惜的是黑白沒有藥師執照，又請不起藥師，
                      不然還真想開家藥房試試~

想起小時候用玉米來換爆米花，每次趕集的時候都會看到，現在已經沒有了，很懷念。
曾經的年代，我們用生活比較艱苦，什麽東西壞了都可以修修補補，比如說鍋之類的。如今生活好了，補鍋的人也少了，這一行也漸漸地在消失。

代表人物:煌明伯

殷煌明從事手工棉被57年，傳統花布嫁妝棉被及枕頭雖逐漸沒落，但他堅持做最好的棉被，強調「好棉被沒有撇步，功夫、良心、品質！」

彈棉匠又稱"彈棉花"、"彈棉絮"、"彈棉郎"，不少貧苦農民和工匠因生活所逼整年在外面走村串巷彈棉絮。彈棉匠是傳統手工藝之一，歷史悠久，我國在元代即有此業，時至今日仍能見到極少數彈棉匠，彈棉匠已經延續了1000多年歷史。

棉花去籽以後，一般比較結，纖維無序，長度不夠，保溫性不好，用弦弓來彈做棉被、棉衣的棉，就是要把棉花彈松、纖維擺放有序，增加棉絮的鬆軟度和保暖性。過去居家過日子，用棉絮的地方很多，如棉被、棉鞋、棉衣、棉帽，還有小孩子們用的棉兜兜。

彈棉花這個老手藝就已經慢慢地淡出了人們的視線，因為社會的發展進步，人們家裡蓋的，已經不僅僅是老的棉絮，取而代之的是品種繁多、色彩斑斕的各種各樣蠶絲被、腈綸被、九孔被，這些被既方便、輕巧、簡單，又暖和

失落的行業

廟口電影 小時候超愛的
只有廟前才有會撥放免費電影(以前沒有電影台的時代)，還要自備板凳。
中場休息會賣藥, 跌打藥膏....還滿有趣的是那年代少有的社區活動

閹雞

農村逐漸消失的行當，現在，閹雞產業幾乎可以稱為逐漸消失（失落的閹雞產業），在繁忙的大都市或一個開發的國家很少聽到閹雞這種現象。

傳統技藝面師
傳統技藝逐漸式微
現在年輕人不願學
傳統藝術逐漸消失
希望政府能重視文化創意產業發展
別讓傳統藝術之美成為記憶或教科書才看的到的產物

不知道有沒有人玩過...打彈珠/擲骰子  香腸或黑輪的攤販.

台灣手工毛筆日漸沒落，會做毛筆的師傅屈指可數，在這個高科技資訊時代，電腦取代手寫，使用筆的機會大幅下降，電腦網路興盛又造成空洞世代，年輕人接觸到毛筆跟書法的機會少之又少，導致製作毛筆的行業面臨蕭條窘境。

中華文化淵遠流長，文字的功實不可沒，一種源於中國的傳統書寫工具，不得不歸功於毛筆。但因現今社會時代變遷和資訊高科技發明的影響下，製筆老行業逐漸凋零，呈現面臨失傳的問題。

在台南市安南區中洲寮，一位年逾七旬製筆的老師傅蕭勝三，從小學畢業後就開始當學徒學製筆，靠著一技之長開始創業並成家立業，從事專業毛筆的製作。

由於目前寫書法者日少，相關書法課程也逐漸減少，導致愈來愈少人會使用毛筆，無法體會書法帶來的益處，使得製作毛筆的技術及精神無法傳承，製筆行業也日漸沒落，毛筆很有可能在這一代消逝。

老師傅秉持著對製筆的熱誠，堅守著製筆的老行業，心中對此傳統文化感到百般可惜，期盼有一天能有年輕人繼續將此製筆行業延續下去。同時政府單位也應該多多推廣製筆與書法相關傳統文化，讓老師傅的製筆技術與傳統書法文化也能繼續傳承下去。

身為一位新竹人，一定要來介紹螺鈿文化

螺鈿俗稱「貝殼鑲嵌」，是一種將貝殼或螺螄般的薄片，根據預先設定好的圖樣，鑲嵌在雕鏤或髹漆器物上的裝飾工藝。

曾經也風光一時的行業，也逃不了被時代拋棄的命運

記得小時候只要有喜歡的歌手出唱片，只要有足夠的錢就會往唱片行去買錄音帶甚至CD。但終究敵不過數位化的洪流，自從約10年前電腦進入家庭後，唱片行便開始走下坡，接著mp3出現，後來的youtube更是讓唱片行一蹶不振。

箍桶-就是用一片一片的木片箍起來的桶子.台灣早期生活上的必需品.也扮演一個重要角色.製作的種類很多，如蒸飯的飯桶.汲水的柴桶.洗滌用木盆.腳桶.以及沐浴用的浴桶等等.現今塑膠製品大量生產後.木桶已成為夕陽工業.而今箍桶已成為老藝匠的獨門工夫.不再有年輕人來傳承衣缽了。