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鹿港老地名 ==>角頭 淺釋
初一放水燈:
農曆七月初一日，地藏王『開鬼門』，民間傳說，這天將有千千萬萬的『好兄弟』(孤魂)從陰間，被放出來到陽間覓食。
人們在海邊點燈火招水靈，也給予好兄弟們照明，海邊點燈的地點，是在大崁頭(現在是天后宮停車場)。
初二普王宮:
今新祖宮左側的公會堂附近，早年，為供奉蘇府王爺的萬春宮一帶，是一座王爺宮，簡稱為王宮。
初三米市街:
目前市場邊美市街，早年，是鹿港米食所在地。
初四文武廟:
以現今的 彰鹿路、和 青雲路，交叉口一帶，俗稱文祠，是國家三級古蹟，包括: 文廟、武廟、及 文開書院，週邊。
初五城隍宮:
即城隍廟兩側附近，但不包括前面一帶。
初六土城:
現今彰鹿路、進入中山路、至 三民路口一帶，早年，還成為清朝海軍遊擊隊，的臨時駐地，今己毀棄不見了，目前為臺糖小火車站據點。
初七七娘媽生:
農曆七月初七日稱七夕，是中國的情人節，鹿港有拜七娘媽的風俗，當天，全面拜七娘媽，全鹿港無普渡。
初八新宮邊:
新宮所指的，是現今的新祖宮，為全臺灣唯一官建的媽祖廟，週邊在當日普渡。
初九興化媽祖宮口:
興化媽祖宮，即今興安宮，早年為興化人所建，主神是由興化府，家鄉所供請來的媽祖，所以稱為興化媽祖宮。
初十港底:
位於龍山寺南邊，為廈菜園與地藏王廟之間的聚落，早年來鹿港的船舶，最內可達這裡，所以稱之為港底。
十一菜園:
即今，之菜園里，包括有鹿港國小之西南邊，又分成頂菜園及廈菜園之分。
十二龍山寺:
以目前的龍寺以及附近。
十三衙門:
衙門所指的是，清朝北路理番同知署，即現今之米市街以南，現在的鹿港國小內。另有一說法，
十三普金盛巷，金盛巷在清代時，稱長培埕，為現今之米市街、與中山路之間，不少的衙門官役，住家所在之地，因而一起普渡。
十四飫鬼埕:
指的為現今的城隍廟前面，廣場現今己成通道，早年是一廣場及市場，攤販聚集處，及週邊一帶。
十五舊宮:
舊宮所指的是，天后宮媽祖廟，鎮民習稱舊宮，以別於『新宮』的新祖宮媽祖廟。
十六東石:
為今之鹿港東石里，是北頭的一個小漁村。
十七郭厝:
今鹿港的郭厝里，是北頭的三個里之一郭厝里。
十八營盤地:
為新祖宮右側，與薛王爺宮附近，以前稱營盤地。
十九杉行街:
現今仍稱之為杉行街，清代時期，是一個木材店、和手工藝品製造地區。
二十後寮仔:
早年，為鹿港的樂觀園戲院、及週邊，即現今的鹿草路、與復興路交叉口與西側。
二一後車路:
即現在的後車巷，由第一銀行後面，至菜市場邊，夾在碼頭區船頭行、的埔頭街、瑤林街、與現在的中山路之間，是早年的熱鬧繁華區。
二二船仔頭:
為天后宮的西北方，原水上派出所，與奉天宮之間，這個地區，早年是船泊停泊處，即現在的媽祖廟前方，香客大樓前面。
二三街尾:
即現今的小火車(五分仔火車)站南邊，的街尾里，就地理位置上來說，從北頭為起點，到這，正是鹿港街的最尾端，所以才有這稱呼，沿用至今，目前，地址名稱為新興街。
二四宮後:
宮廟後面之意，宮後，在這裡所指的，是鹿港天后宮媽祖廟的後面，即現今的舊媽祖廟天后宮的後面，即東側。
二五許厝埔:
即現今的頂厝里、埔崙里一帶，是早年許氏家族，來臺所開發的一個聚落。
二六牛墟頭:
又稱牛頭，是目前的三商百貨、天喜市場一帶。
二七安平鎮:
現今的，鹿港民俗文物舘大門前面，至石廈街、安平巷、復興路一帶。
二八泊仔寮:
又稱打粽埕，是一個船泊主要停泊區，有人稱之為婆仔寮、蠔仔寮、等等，是新祖宮前面，至成功路、文開國小左側一帶。
二九泉州街:
從新祖宮右側起，至日茂行前後，均為泉州街;如果七月是小月，沒有三十日，則今天是通港普。
三十通港普:
全鹿港，在過去二十九天內，未做過普渡的，都會在今天舉行普渡。
八 月
初一龜粿店(包括豬砧):
一般來說，龜粿店是指所有的糕餅店，這一個月來，都忙著做普渡的生意，無暇做普渡的，就留在今天做普渡，市場的豬砧(豬肉舖)，也在今天、或初二做普渡。
初二米粉寮:
米粉寮，一般來說，意指做米粉的工廠，在過去的一個月內，忙著米粉的製作供應，也是無法顧及普渡的，也是在八月才進行普渡，因為分散多家，就不做特定的標示出來。
初三乞食寮:
乞食寮，是乞丐的聚集地，早年還有分成崙仔頂、及龍山寺左前方靠近港底一帶，兩處據點，一般來說來，是分別稱之為北寮、與南寮。
初四乞食食無餚:
槪言整個七月，全鹿港，天天有普渡，乞丐們可獲得施捨，天天有食物輪流普渡，可吃到較好的菜色，而到了今日，普渡己過去了，再無定點可吃，必須回復到，三餐靠乞食過活的日子了。
老臺灣的故事，有時候細細品味，是有濃濃的人情味，亙久綿長又歷久彌新的，儘管，時空背景不同，情境也不同了，不少傳承卻在發酵著，更細緻的流傳著……。
有時真的忘了曾經的故事，不經意間，又在某個午夜夢迴間，如同剛發生的一般，吞噬著自己，不留情的，一口一口的啃噬著……。
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人生不悔也難 路過 走過 卻又錯過 別難過
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