所謂大學者 非謂有大樓之謂也 有大師之謂也

Google 過 大部分是介紹  梅贻琦，不然 就解釋的好深奧啊，

我都想說  說中文咩....

我粗略翻譯  是大學 依靠的不是大樓、建設，仰賴的是優質的師資?
是這樣解釋的嗎

請求翻譯呀~~

其實樓主翻譯的意思應該已經相去不遠了...............

小弟再按我看的感覺來翻一下 : ""所謂大學...並非樓高就是...要學問高才是...""

提斯認為應該是這麼說:之所以被稱為:擁有浩瀚廣大智識的[智者]，並不是因為他的地位名聲有多麼的受人崇敬...。以上...報告完畢。突然覺得我好像古人喔..ㄎㄎ

樓主前半句解釋無誤，
後半句，我覺得應該是套用到樓主所解釋的前半句
我的解釋是(詳篇我沒去查)
所謂的大學，不是有著良好的設備、響亮的招牌，
也不該是有著良好師資，聲名遠播的學習場所，
才能叫作大學。
而是給學子們研究學問，自發的學習、研究與討論的地方。
如果心中嚮往學問，何處、何事又不是大學(問)呢？

個人認為，和西方諺語，
一間圖書館、一間賣菸的咖啡店，即是大學。
有異曲同工之妙。





哈哈哈，上面都是唬爛的。剛好順手一查，有查到關於這段話的解釋。




所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也

《中國大學十講》，陳平原著，『中國大學百年？』

這篇文章很有意思，從中國大學史對於『三代之學』的附會，談到清末以來，大學的創辦與辦學觀點，最後帶到中外高等教育理念的融合上。

大學基本上是西方教育下的產物，相對應的中國教育機構應該算是書院。但是自章太炎以後，對大學體制的抗議大體越來越不受重視，梁漱冥辦的書院機構也是慘澹經營，基本上在現代社經體制下，書院這樣的制度已經難以實現。

然而大學和書院卻未必全然沒有交集。
時人樂於傳詠梅校長的名言，「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」，卻不追究這句話的真正內涵，對於『大學』來說，大師之所以重要，不只是因為其學識淵博，智慧超群，更因其可以為成為學生追摹的目標。(page 35)

大學組織之管理和學院教學之精神二者合一的目標，雖然至今尚未達成，但是也不斷有人在努力之中。制度的改進，如導師制、學程制的建立；課程的規劃，如全人教育的落實等等。
孟子說：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。」我現在可以仿照說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」我們的智識，固有賴於教授的教導指點，就是我們的精神修養，亦全賴有教授的 inspiration。(《就職演說》，梅貽琦)

而所謂的『全賴有教授的 inspiration』，更明確的說就是
古者學子從師受業，謂之從遊，孟子曰，「遊於聖人之門者難為言」，間嘗思之，遊之時義大矣哉。學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶遊泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從遊也，從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關係，直一奏技者與看客之關係耳，去從遊之義不綦遠哉！此則於大學之道，體認尚有未盡實踐尚有不力之第二端也。(《大學一解》，梅貽琦)

這樣的觀點，不亦乎將傳統書院的啟迪教化的教學精神引入大學之中。



自己又看了看，這篇，終於搞懂了。
所謂的大學，不是提供良好學習環境、設備就是大學。
同樣的，不是有著有名望的老師，才算大學。
而是跟著老師學習，而在人生、治學等...
如果只是有者好的學習環境、設備，有名望的師資，
但是只為取得學歷、資歷，而忽略了學生的精神教育，
那麼豈又可言是為大學？

翻譯白話。
恁爸認為大學，不是說學校大。
是說大學問。

簡單地說就是一所學校重要的是他的師資而不是他的外觀.

按照現在的教育制度來說,應該改成所謂大學者 定要有大樓之謂也 無大師亦可也,
你沒有好的師資也要有優良的環境,不然招不到學生,
招不到學生就會被退場,
至於有沒有好的師資也無所謂,主要要有學生,
找不到工作的老師一堆,爛學生也一堆,最重要是有交無類,
你學生有交錢,學校就不分類了.什麼人都可以來,也都可以畢業.
有錢你想延畢也可以.

所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
真正的意思是：

所謂「大學者」，非謂「有大樓」之謂也，有「大」師之謂也。

意思就是說，大學者不可以擁有大樓，身體很大的老師才是大學者。
這是在那個學者們普遍營養不良肺癆者眾的年代，勸大家吃胖一點的話。



以上⋯⋯

是來亂的ＸＤ

所謂的大學啊 ...

並不是只有高聳漂亮的大樓林立

也要有真正教受學問的師資啊

是為大學也

我覺得可能是這樣翻吧...

清大的梅園就是這位老校長的墓
有空可以去瞻仰一下

好難懂...